车的视频奔驰系列全部车型汽车文化是指什么

　　声明：本文由入驻搜狐公家平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，概念仅代表作者自己，不代表搜狐态度。

　　2010年12月06日，李培昇师长教师在《文报告请示》上揭晓论文“汽车文明塑造是一项社会工程”。文中提到“……汽车制作、汽车‘消费链’对经济的拉动、汽车利用及对都会发生的影响，驾车文化及驾车者安康等等，都在催生着一种‘汽车文明’。这类文明与都会文化同步，是都会文明的构成部门，都会文明的开展又增进‘汽车文明’的塑造和传布。熟悉‘汽车文明’，了解‘汽车文明’，从‘汽车文明’中贯通此中的枢纽点，寻觅开展‘汽车文明’的发展点，对汽车业的开展，对相干‘消费链’需求的拉动，对驾车者文化和安康程度的进步，对汽车财产的规划和开辟，都大有裨益。……”

　　2015年06月25日、11月19日，李培昇师长教师与周锦尉师长教师在《企业与法》、群众网上接踵联名揭晓论文“中国梦与圆‘汽车文明梦’的交融”。文中指出“汽车具有活动性、高贵性和集成性。汽车增大了人们举动的半径，有了高速公路后，又收缩了人们来往的空间和本钱。……在一个成熟的汽车市场中，撤除汽车整车利润后，汽车的贩卖利润占全部汽车业利润的20%阁下，零部件供给利润占20%阁下，而50%-60%的利润是从效劳中发生的。汽车效劳业已成为外洋汽车制作商的次要利润滥觞，特别是汽车美容财产被视为一座‘金矿’，组成了汽车财产可连续开展的主要支柱。比年来，中国汽求学、汽车美容业、汽车租赁业、汽车保险业等效劳业，跟着汽车的迅猛增长也进入黄金期间，但在范围、看法、轨制、职员到场、功课方法方面与兴旺国度存在不小的差异。从今朝中国汽车市场来阐发，汽车效劳业的宏大开展空间值得我们倍加存眷。”

　　2012年，《束缚日报》、《群众网》、《上海汽车报》接踵派出李奇、沈文敏、胡静华等资深记者采访李培昇师长教师关于“汽车文明财产化的时期曾经降临”并作揭晓：“……‘我们不克不及没有汽车，但我们更不克不及没有地球。’李培昇师长教师以为中国作为新兴的天下汽车消耗大国，在现阶段特别该当留意培养和再造‘汽车文明’；而这类培养和再造，该当接纳财产化的思绪。……”

　　2011年12月12日，李培昇师长教师与周锦尉师长教师在《文报告请示》上联名合写论文“从出世10年看我们身旁的汽车文明”，文章存眷点之一汽车的前途在“绿色”：“用油和废气的排放和处置，成为限制汽车业开展的停滞。这是环球性的困难。汽车业的开展前途在于‘绿色’。‘绿色’既意味着罕用油，又意味着利用新能源。今朝，我国每一年的石油消耗量约在4.5亿吨，一半多来自入口，此中，内燃机用油（次要是汽车用油）约占天下石油耗损总量的50%。因而可知，节油特别是汽车节油该当成为全民的使命。”

　　1996年，李培昇师长教师颠末多方调研及重复琢磨，总结出适应中国国情的“汽车文明”，即对“汽车文明”予以正式界说：所谓“汽车文明”是指在社会开展过程当中，人类在汽车的研讨、消费和利用历程及其所触及的与大众衣食住行风雨同舟的举动中所表现出来的新型理念、尺度、代价观；……简言之，“汽车文明”所展示的“安康、时髦、欢愉”，是人类聪慧和性命征象的闪现。尔后，李培昇师长教师在商厦运营的理论中不竭总结、提炼，重复对“汽车文明”停止完美，李培昇师长教师有了愈加深入的感悟：人类在汽车的研讨、消费和利用历程及其所触及的与大众衣食住行风雨同舟的举动中所表现出来的文化理念、尺度、代价观必需惹起高度正视。中国“汽车文明”的中心代价是“三科”，即“科教兴市、科技立异车的视频、科学开展观”。假如用奥运肉体作比方奔跑系列局部车型，可视为“绿色、科技、人文”在理想糊口中“汽车·人”逐个对应的“安康、时髦车的视频、欢愉”，汽车是人体腿脚的延长，人定做汽车的仆人！

　　李培昇师长教师是一名实际成就深沉的优良企业家，他将本人创立的“汽车文明”实际与汽车楼宇、汽车金融、汽车宾馆、汽车4S店、汽车美容、国际汽车文明节等严密地分离在一同，由此胜利构成了上海汽车汽配商厦和上海市威海路汽车汽配街两个品牌形式、行业标杆。“汽车文明”获得了高层指导、专家车的视频、企业家等有识之士的高度存眷，主动搀扶，付之理论。在此，出格引见清华大学帅石金传授等撰写的专业册本《汽车文明》于2006年3月由清华大学出书社出书刊行，并为此开设了专业课程。至于李培昇师长教师的另外一实际“企业家文明”留待往后再与各人分享，本文不作睁开引见。

　　2013年8月14日，李培昇师长教师在《东方汽车网》揭晓文章“谈‘汽车文明’财产化及打造上海新手刺”。开篇第一句话“汽车本是个钢铁物件，是人类付与它影响糊口方法的内在。反过来，这类内在又感化于人类，拉近了人与车之间的间隔奔跑系列局部车型，构成了消耗理念奔跑系列局部车型、糊口情味及审美取向等文明范围，此乃‘汽车文明’。”