齐文化的感悟和收获汽车文化的作用简述汽车文化的内涵

　　齐鲁文明两比拟较，各有所长，也各有所短。它们以逸待劳、一扬一抑所构成的张力构造简述汽车文明的内在，关于正在走向当代化的我们所面对的文明挑选汽车文明的感化，关于培育健全的文明认识，都具有主要的启迪代价。批驳地担当并发扬齐鲁文明传统，关于我们明天开展社会主义市场经济，促进变革开放，增进经济和社会的安康开展都有鉴戒意义。孟子已经说过：“徒善不敷觉得政，徒法不克不及以自行”（《孟子·离娄上》）。这句话关于我们明天准确了解“德”与“法”的干系、公道掌握社会糊口中自律与他律之间的干系，都具有主要启示感化和理想针对性。

　　鲁文明是在典范的农业社会根底上孕育构成的，表现着以血缘干系为纽带建构起来的宗法社会的特性。血缘干系最为有用的调理方法就是伦理品德，因此在宗法社会中人们老是挑选品德个人主义的代价取向。在义利干系成绩上汽车文明的感化，鲁文明明显是把义置于至上职位汽车文明的感化，重义轻利，从而设定人的最高代价幻想。

　　相对而言，齐国的贸易比力兴旺，所谓“互市工之业，便渔盐之利”，这就塑造了齐人勇于开辟的变化肉体、片面开放的宽大心态和正视物资长处的功利寻求。如齐国“因俗简礼”的“修政”战略，反应出齐文明崇尚变化的肉体。商品经济从天性上说就带有开放的请求，其来往性子决议了商品交流前提下人们的开放认识，而“全国商贾归齐若流水”，就是齐国经济开放特性的实在写照简述汽车文明的内在。在学术和文明层面上，稷放学宫开拓了中国汗青上少有的万马齐喑场面，表现着典范的文明上的开放与宽大。商品经济对血缘干系的打击，也一定减弱伦理品德在人际干系中的束缚感化，令人们改正视物资长处和功利满意等世俗化的诉求，由此决议了齐文明“尊贤尚功”的文明代价取向。

　　对传统文明的代价估量不敷，常常是阻碍我们正视和发扬优良传统文明的一个身分。齐文明和鲁文明各有特征、各有偏重，它们别离代表了两种差别的文明气势派头和文明传统。

　　越是民族的，就越是天下的。充实开掘和操纵地区文明劣势，在山东真正完成由文明大省向文明强省逾越的目的汽车文明的感化，这既是我们的义务简述汽车文明的内在，也是我们责无旁贷的任务简述汽车文明的内在。